Παγκόσμιο Ημερολόγιο
Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο είναι μια προτεινόμενη μεταρρύθμιση του Γρηγοριανού ημερολογίου που δημιουργήθηκε από την Ελίζαμπεθ Άκελις στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκη το 1930.
Χαρακτηριστικά[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο είναι ένα 12μηνο, πολυετές ημερολόγιο με ίσα τέταρτα. [1]
Κάθε τρίμηνο ξεκινά την Κυριακή και τελειώνει το Σάββατο. Τα τέταρτα είναι ίδια: το καθένα έχει ακριβώς 91 ημέρες, 13 εβδομάδες ή 3 μήνες. Οι τρεις μήνες σε κάθε τρίμηνο έχουν 31, 30 και 30 ημέρες αντίστοιχα. Κάθε τρίμηνο ξεκινά με τους μήνες των 31 ημερών του Ιανουαρίου, Απριλίου, Ιουλίου ή Οκτωβρίου.
Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο έχει επίσης τις ακόλουθες δύο επιπλέον ημέρες για να διατηρήσει τις ίδιες ημέρες του νέου έτους με το Γρηγοριανό ημερολόγιο.
- Παγκόσμια ημέρα
Η τελευταία ημέρα του έτους μετά το Σάββατο 30 Δεκεμβρίου. Αυτή η επιπλέον ημέρα φέρει την ημερομηνία "W" και ονομάζεται "Παγκόσμια ημέρα", μια παγκόσμια αργία στο τέλος του έτους. Ακολουθεί η Κυριακή, 1 Ιανουαρίου του νέου έτους.
- Ημέρα του δίσεκτου έτους
Αυτή η ημέρα προστίθεται ομοίως στο τέλος του δεύτερου τριμήνου σε δίσεκτα έτη. Έχει επίσης ημερομηνία "W" και ονομάζεται ημέρα δίσεκτου έτους. Ακολουθεί η Κυριακή, 1 Ιουλίου εντός του ίδιου έτους.
Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο αντιμετωπίζει την Παγκόσμια Ημέρα και την Ημέρα του δίσεκτου έτους ως περίοδο αναμονής 24 ωρών προτού συνεχίσει ξανά το ημερολόγιο. Αυτές οι ημέρες αντιμετωπίζονται ως διακοπές.
Επειδή οποιαδήποτε ακολουθία τριών μηνών επαναλαμβάνεται με την ίδια διάταξη ημερών, το Παγκόσμιο Ημερολόγιο μπορεί να εκφραστεί συνοπτικά:
| Ιανουάριος Απρίλιος Ιούλιος Οκτώβριος |
Φεβρουάριος Μάιος Αύγουστος Νοέμβριος |
Μάρτιος Ιούνιος Σεπτέμβριος Δεκέμβριος |
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Κ | 1 | 8 | 15 | 22 | 29 | 5 | 12 | 19 | 26 | 3 | 10 | 17 | 24 | |
| Δ | 2 | 9 | 16 | 23 | 30 | 6 | 13 | 20 | 27 | 4 | 11 | 18 | 25 | |
| Τρ | 3 | 10 | 17 | 24 | 31 | 7 | 14 | 21 | 28 | 5 | 12 | 19 | 26 | |
| Τε | 4 | 11 | 18 | 25 | 1 | 8 | 15 | 22 | 29 | 6 | 13 | 20 | 27 | |
| Πε | 5 | 12 | 19 | 26 | 2 | 9 | 16 | 23 | 30 | 7 | 14 | 21 | 28 | |
| Πα | 6 | 13 | 20 | 27 | 3 | 10 | 17 | 24 | 1 | 8 | 15 | 22 | 29 | |
| Σ | 7 | 14 | 21 | 28 | 4 | 11 | 18 | 25 | 2 | 9 | 16 | 23 | 30 | |
| η Παγκόσμια μέρα είναι στο τέλος Δεκέμβρη | W | |||||||||||||
| ημέρα δίσεκτου έτους είναι στο τέλος Ιούνη, αλλά μόνο στα δίσεκτα έτη | W | |||||||||||||
Ιστορικό[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο έχει τις ρίζες του στο προτεινόμενο ημερολόγιο του Ηγούμενου Marco Mastrofini, μια πρόταση για μεταρρύθμιση του Γρηγοριανού ημερολογιακού έτους έτσι ώστε να ξεκινά πάντα την Κυριακή, 1 Ιανουαρίου, και θα περιέχει ίσα τέταρτα των 91 ημερών το καθένα. Η 365η ημέρα του ηλιακού κύκλου θα ήταν το τέλος του έτους, και ημέρα διακοπών. Στα δίσεκτα έτη, ακολουθεί μια δεύτερη «ημέρα παρεμβολής» που ακολουθεί το Σάββατο, 30 Ιουνίου.
Η Elisabeth Achelis ίδρυσε τον Παγκόσμιο Σύνδεσμο Ημερολογίου (TWCA) το 1930 με στόχο την υιοθέτηση του Παγκόσμιου Ημερολογίου παγκοσμίως. Λειτουργούσε για τα περισσότερα από τα επόμενα είκοσι πέντε χρόνια ως The World Calendar Association, Inc. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1930, η υποστήριξη για την ιδέα αυξήθηκε στην Κοινωνία των Εθνών, [2] ο πρόδρομος των Ηνωμένων Εθνών. η Αχέλης ξεκίνησε το Journal of Calendar Reform το 1931, δημοσιεύοντάς το για είκοσι πέντε χρόνια, [3] και έγραψε πέντε βιβλία [4] σχετικά με την έννοια του ημερολογίου.
Μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, η Αχέλης ζήτησε παγκόσμια υποστήριξη για το Παγκόσμιο Ημερολόγιο. Καθώς το κίνημα κέρδισε διεθνή αναγνώριση με νομοθεσία που εισήχθη στο Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών, εν αναμονή διεθνών αποφάσεων, η Αχέλης δέχτηκε συμβουλές ότι τα Ηνωμένα Έθνη ήταν το κατάλληλο όργανο για να ενεργήσει για τη μεταρρύθμιση ημερολογίου. Στα Ηνωμένα Έθνη το 1955, οι Ηνωμένες Πολιτείες καθυστέρησαν σημαντικά την καθολική υιοθέτηση, εγκαταλείποντας την υποστήριξη "εκτός εάν μια τέτοια μεταρρύθμιση ευνοήθηκε από τη σημαντική πλειοψηφία των πολιτών των Ηνωμένων Πολιτειών που ενεργούσαν μέσω των εκπροσώπων τους στο Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών." Επίσης, η Αχέλης έγραψε το 1955 (JCR τόμος 25, σελ. 169), «Ενώ οι Συνεργάτες και οι Επιτροπές έχουν περάσει τα χρόνια και εξακολουθούν να είναι σε θέση να προσεγγίσουν όλους τους κλάδους των κυβερνήσεών τους, η Ενσωματωμένη (Διεθνής) Ένωση εμποδίστηκε να ζητήσει νομοθεσία στο Ηνωμένες Πολιτείες, για να μην χάσει το καθεστώς απαλλαγής από το φόρο. Εξαιτίας αυτού, δεν μου επιτρέπεται να κάνω στη χώρα μου αυτό που έχω παροτρύνει όλους τους άλλους Συνεργάτες να κάνουν στη δική τους."
Μέχρι το 1956, διέλυσε την ένωση The World Calendar Association, Incorporated. Συνέχισε ως Διεθνής Παγκόσμιος Ημερολογιακός Σύλλογος μέχρι το υπόλοιπο του αιώνα με αρκετούς διευθυντές, συμπεριλαμβανομένης της Molly E. Kalkstein, που σχετίζεται με την Achelis, και παρείχε τον πρώτο επίσημο ιστότοπο του Συλλόγου κατά τη διάρκεια της θητείας της 2000-2004. Ο Σύνδεσμος αναδιοργανώθηκε το 2005 ως The World Calendar Association, International[5]. Τελευταία φορά ήταν ενεργός το έτος 2013 με σκοπό την υιοθέτηση του Παγκόσμιου Ημερολογίου το έτος 2017 ή το έτος 2023[6]. Ο τελευταίος διευθυντής του Παγκόσμιου Ημερολογιακού Συλλόγου ήταν ο Wayne Edward Richardson του Ellinwood, Kansas. [7]
Θρησκευτικές αντιρρήσεις[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Οι κύριοι αντίπαλοι του Παγκόσμιου Ημερολογίου τον 20ο αιώνα ήταν ηγέτες θρησκειών που λατρεύουν σύμφωνα με έναν κύκλο επτά ημερών. Για τους Εβραίους, τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους, συγκεκριμένες ημέρες λατρείας είναι αρχαία και θεμελιώδη στοιχεία της πίστης τους.[8]
Οι Εβραίοι τηρούν το Σάββατο ως «Shabbat», βάσει της εντολής του του Μωσαϊκού Νόμου να «Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου, για να τη διατηρήσετε ιερή» (Έξοδος 20: 8). Οι Χριστιανοί λατρεύουν την Κυριακή, την Ημέρα του Κυρίου, στην οποία πιστεύουν ότι ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς. Οι Μουσουλμάνοι εκτελούν την προσευχή "jumu'ah" στα Τζαμιά τις Παρασκευές, την ημέρα που πιστεύουν ότι δημιουργήθηκε ο Αδάμ. Ομοίως, οι Αντβεντιστές της έβδομης μέρας απαιτείται να λατρεύουν κάθε Σάββατο.
Οι οπαδοί αυτών των θρησκειών αντιτίθενται στο ότι οι παρενθετικές ημέρες μετρώνται εκτός της συνηθισμένης εβδομάδας επτά ημερών και διαταράσσουν τον παραδοσιακό εβδομαδιαίο κύκλο. Μια εβδομάδα με μια Παγκόσμια Ημέρα θα ήταν οκτώ ημέρες. Οι οπαδοί αυτών των θρησκειών επιμένουν ότι θα πρέπει να συνεχίσουν να τηρούν τις διακοπές τους κάθε έβδομη ημέρα, προκαλώντας τις ημέρες λατρείας να παρασύρονται κατά μία ημέρα κάθε χρόνο (δύο σε ένα δίσεκτο έτος), σε σχέση με την εβδομάδα του Παγκόσμιου Ημερολογίου. Η ημέρα ανάπαυσης τότε δεν συμπίπτει πλέον με το Σαββατοκύριακο.
Επίσης η εφαρμογή του Παγκόσμιου ημερολογίου είναι δύσκολη γιατί όλες τις γιορτές πρέπει να γίνουν σταθερές ως προς την ημέρα της εβδομάδας και την ημερομηνία, ενώ σήμερα ορισμένες είναι κινητές όπως το Πάσχα. Έτσι προσκρούει στα εορτολόγια των θρησκειών και στον καθορισμό του εβραϊκού και του χριστιανικού Πάσχα.
Αυτές οι ανησυχίες έπαιξαν ρόλο στην απόφαση της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών, στα Ηνωμένα Έθνη, το 1955, να μην προτείνει περαιτέρω μελέτη. [9] [10]
Οι υποστηρικτές του Παγκόσμιου Ημερολογίου δεν αρνούνται ότι το σύστημά τους έρχεται σε αντίθεση με τις παραδόσεις ενός σημαντικού μέρους του παγκόσμιου πληθυσμού, αλλά υποστηρίζουν ότι οι παγκόσμιες ημέρες και οι ημέρες δίσεκτου έτους μπορούν να αντιμετωπίζονται ως «διπλές» διακοπές από εκείνους που επιθυμούν να διατηρήσουν την ακολουθία των επτά ημερών. [εκκρεμεί παραπομπή]
ISO 8601[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο, σε αντίθεση με ορισμένες άλλες προτάσεις, δεν είναι συμβατό με το διεθνές πρότυπο ISO 8601, το οποίο βασίζεται, αλλά διαφέρει από, το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Διαφέρουν ως προς την πρώτη εβδομάδα της εβδομάδας (Κυριακή έναντι Δευτέρας) και το ISO 8601 δεν υποστηρίζει παρενθετικές ημερομηνίες (π.χ. στη σημειογραφία). Το Παγκόσμιο Ημερολόγιο, ωστόσο, τροποποιεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο λιγότερο από άλλες προτάσεις μεταρρύθμισης του ημερολογίου για να επιτύχει τις περιζήτητες βελτιώσεις ενός απλούστερου και διαρκούς ημερολογίου.
Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
- ↑ «The World Calendar Description». The World Calendar Association. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 9 Δεκεμβρίου 2013. Ανακτήθηκε στις 7 Δεκεμβρίου 2013.
- ↑ League of Nations (1923). Calendar Reform. Γενεύη.
- ↑ Journal of Calendar Reform, δημοσίευσε και διανέμεται τριμηνιαία 1930-1955 από τον Παγκόσμιο Σύνδεσμο Ημερολογίου
- ↑ THE ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ - Διευθύνσεις και Περιστασιακά Έγγραφα Χρονολογικά Τακτοποιημένα για την Πρόοδο της Μεταρρύθμισης του Ημερολογίου από το 1930 - από την Ελισάβετ Αχέλη (GP Putnam's Sons, 1937) ·
ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΣΩΜΑΤΟΣ από την Ελισάβετ Αχέλη (G.P. Putnam's Sons, 1943) ·
ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΗΛΙΚΙΑ της Elisabeth Achelis (Thomas Nelson & Sons, 1951) ·
ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ της Elisabeth Achelis (Hermitage House Inc., Νέα Υόρκη και George J. McLeod, LTD., Τορόντο, Καναδάς, 1955) ·
Η αυτοβιογραφία BE NOT SILENT από την Elisabeth Achelis (Pageant Press, Inc., 1961) - ↑ «The World Calendar Association». 5 Δεκεμβρίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 5 Δεκεμβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 1 Μαΐου 2021.
- ↑ «WELCOME to The World Calendar In 2017.org». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 7 Δεκεμβρίου 2013. Ανακτήθηκε στις 1 Μαΐου 2021.
- ↑ «Wayne Edward Richardson». 30 Απριλίου 2021.
- ↑ Holt, I. L. (17 Δεκεμβρίου 1934). «Calendar Reform». TIME: σελ. 45-46. https://time.com/vault/issue/1934-12-17/page/53/. Ανακτήθηκε στις 19 Ιουλίου 2023.
- ↑ Η κριτική σας στην Ουάσιγκτον από τον Κογκρέσο Jerry Ford, για την έκδοση 5 Μαΐου 1955, [http: // www. fordlibrarymuseum.gov/library/document/fordcong/4525448.pdf Από τη σελίδα 11 μιας διαδικτυακής συλλογής του πλαισίου D1 του Gerald R. Ford Congressional Papers στην Προεδρική Βιβλιοθήκη του Gerald R. Ford.] Ο Jerry Ford έγραψε: "... εγώ έλαβα πολλές επιστολές σε αντίθεση με την προτεινόμενη αλλαγή του παγκόσμιου ημερολογίου. Συμφωνώ απόλυτα με τις απόψεις που εκφράζονται σε αυτές τις επιστολές και θα αντιταχθώ σε οποιαδήποτε αλλαγή ημερολογίου. Το Υπουργείο Εξωτερικών με συμβουλεύει ότι τα Ηνωμένα Έθνη μπορούν να συστήσουν μια ομάδα μελέτης σχετικά με Ημερομηνία μεταρρύθμισης. Ο γραμματέας John Foster Dulles και οι εκπρόσωποί μας στα Ηνωμένα Έθνη δεν είναι υπέρ αυτής της δράσης και οι Ηνωμένες Πολιτείες θα αντιταχθούν επισήμως στη σύσταση αυτής της ομάδας μελέτης του ΟΗΕ για τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Έχω επίσης ενημερωθεί ότι το Υπουργείο Εξωτερικών μας θα διατηρήσει τη θέση αυτή μέχρι να υπάρξει εξουσιοδότηση του Κογκρέσου για τη μελέτη ημερολογίου. Από τις παρατηρήσεις μου φαίνεται ότι το Κογκρέσο δεν έχει διάθεση να μεταρρυθμίσει το ημερολόγιο. "
- ↑ Θεοδοσίου, Δανέζης, Στράτος, Μάνος (1995). Η Οδύσσεια των Ημερολογίων - Αστρονομία και Παράδοση Τόμος Β. Αθήνα: ΔΙΑΥΛΟΣ. σελ. 460. ISBN 978-960-7140-81-4.
