Συζήτηση:Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν

Το επίσημο φυλλάδιο που επικαλέσθηκα φτιάχνοντας το άρθρο.. Αναφέρει τον Τεκκέ (με 2 κκ).. και επίσης ψάχνοντας στο διαδίκτυο είδα ότι χρησιμοποιούνται και οι 2 γραφές. Ggia 09:41, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Σε όσα βιβλία έχω δει, θυμάμαι ένα κ. Πιστεύω πως το πώς το γράφει το επίσημο φυλλάδιο δεν έχει και τόση σημασία γιατί πρόκειται για κοινή λέξη που χρησιμοποιείται και σε άλλα άρθρα. Δεν θα ήταν σωστό στο ένα να τη γράφουμε με 2 κ και στα υπόλοιπα με 1. Και εκτός αυτού, ο αναγνώστης μάλλον με 1 κ θα το ψάξει...
Σε ότι αφορά το Δερβίσης/Ντερβίς, τώρα πρόσεξα ότι υπήρχε αναστροφή σε Ντερβίς από τον Elder. Δεν μου φαίνεται κρίσιμο θέμα, θα προτιμούσα πάντως το "δερβίσης" ως πιο αναγνωρίσιμο (έτσι αναφέρεται συνήθως στην ελληνική επιστ. και εκλαϊκευμένη βιβλιογραφία, όπως και στη λογοτεχνία).--Dipa1965 11:03, 10 Απριλίου 2010 (UTC)

Φυλλάδιο Τεκέ

thumb|center|900px

Ανέβασα σκαναρισμένο το επίσημο φυλλάδιο για εύλογη χρήση στην συζήτηση. Θα δείτε ότι φαίνεται ως κακή μετάφραση και γενικά δεν φαίνεται τόσο καλογραμμένο-μεταφρασμένο. Ggia (συζήτηση) 15:27, 22 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μετονομασία

Νομίζω ότι ο τίτλος είναι ατυχής. Δεν απαντάται πουθενά έτσι στην Ελληνική βιβλιογραφία. Το "τεκές Ρούσας" είναι η γνωστή ονομασία του. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 06:32, 23 Ιουλίου 2012 (UTC)

Το επίσημο φυλλάδιο το αναφέρει ως Τεκές Σεγγήτ Αλή Σουλτάν, το τεκμήριο παραπάνω.. Ο Lowry αναφέρει ως "Kizl Deli Sultan (Seyyid Ali Sultan)". Το Τεκές Ρούσσας είναι γεωγραφικός προσδιορισμός και δημιουργεί παρεξήγηση.. γιατί ο τεκές δεν βρίσκεται μέσα στο χωριό Ρούσσα. Προφανώς δεν έχεις επισκεφτεί το τεκέ αλλά αν ανοίξεις τις γεωγραφικές συντεταγμένες μπορείς να δεις ότι δεν βρίσκεται μέσα στο χωριό αλλά πολύ έξω. Να υποθέσω ότι σε ενοχλεί το οθωμανικό όνομα "Σεγγήτ Αλή Σουλτάν" και προτιμάς το ελληνικό Τεκές Ρούσσας ως όνομα;; Το Τεκές Ρούσσας υπάρχει ως ανακατεύθυνση στο εδώ άρθρο για όποιον θέλει να το βρει με το όνομα αυτό. Ggia (συζήτηση) 06:45, 23 Ιουλίου 2012 (UTC)

Ο Λόουρυ δεν συμπεριλαβάνεται στην Ελληνική βιβλιογραφία. Προφανώς και δεν έχω επισκεφτεί τον τεκέ. Γράφουμε σε εγκυκλοπαίδεια νομίζω, και όχι σε ταξιδιωτικό οδηγό, οπότε δεν είναι απαραίτητο να επισκεφτομαστε όλα τα γεωγραφικά λήμματα. Μια εγκυκλοπαίδεια στηρίζεται σε πηγές. Η επί τόπου επισκόπηση συνιστά πρωτότυπη έρευνα. Μην το κάνεις αυτό γιατί μπαίνεις σε λάθος μονοπάτια. Το αν λέγεται τεκές Ρούσας δεν έχει να κάνει με το αν βρίσκεται εντός ή εκτός σχεδίου πόλεως. Εάν βρίσκεται στην κτηματική περιοχή Αγροκτήματος Ρούσσας, είναι τεκές Ρούσσας. Αλλά και αυτό είναι πρωτότυπη έρευνα. Το φυλλάδιο που λες, δεν ξέρω ποιός το εξέδωσε, αλλά αν το δεχτούμε ως Ελληνική βιβλιογραφία, αποτελεί μία αναφορά σε ένα σύνολο που τον αναφέρει ως τεκέ Ρούσσας, όπως π.χ. φωτογραφία 625, [1] και [2]. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 07:27, 23 Ιουλίου 2012 (UTC)

Η φωτογραφία που αναφέρεις έχει εντελώς λάθος τίτλο. Αν πας σελίδα 29 του Heath W. Lowry η φωτογραφία αυτή φωτογραφία 625 παρουσιάζεται στο "Plate XLVI" και είναι στο κεφάλαιο που μιλάει για το Χωριό Μικρό Δέρειο (Kucuk Derbend Koyu) και αναφέρεται στον Τορμπέ (ταφικό οθωμανικό μνημείο) του Asagi Bektasi Tekke. Κακώς (δηλαδή λάθος) αναγράφει από κάτω η εικόνα "Το εσωτερικό του Τεκέ της Ρούσας".. έπρεπε να γράφει "Εσωτερικό του Τουρμπέ του Asagi Bektasi Tekke" το οποίο βρίσκεται σε άλλο σημείο, δηλαδή κοντά στο χωριό Μικρό Δέρειο και δεν έχει σχέση με το Τεκέ Σεγγήτ Αλή Σουλτάν.

Για άλλη μια φορά έχεις μια εμμονή με το όνομα, είσαι αδιάβαστος - δηλαδή δεν μπαίνεις να διαβάσεις πηγές. Προφανώς ο σκοπός σου δεν είναι να εμπλουτίσεις το άρθρο, ούτε έχεις διαβάσει για αυτό ούτε βλέπω έχεις διάθεση να διαβάσεις για αυτό. Πριν ξεκινήσεις πάλι ατέρμονο διάλογο να μελετήσεις τις σελίδες 22-31 του βιβλίου του Lowry. Ggia (συζήτηση) 09:41, 23 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έχεις μια εμμονή με τα απόκρυφα του εγκεφάλου μου. Αυτό μπορεί να σε βοηθάει αν θες να σπουδάσεις ψυοχολογία, αλλά δεν βοηθά μια εγκυκλοπαίδεια. Σε κάθε θέμα, απομακρύνεσαι από την ουσία και αναζητάς την ψυχική μου διάθεση. Πές μου τώρα ποιός έχει εμμονή;

Για τη φωτογραφία δεν πρόσεξα ότι αναφέρεται σε λάθος μνημείο. Ευχαριστώ που το διορθώνεις. Επί της ουσίας δεν αλλάζει κάτι, αφού έστω και σε λάθος θέση, ο τεκές αναφέρεται ως "τεκές Ρούσας". Για τις σελίδες που λες, θα το δω αν και δεν νομίζω να προσφέρουν πολλά στη συζήτηση αφού αφορούν σε ξένη βιβλιογραφία, ενώ εδώ μιλάμε για τον πλέον αποδεκτό όρο στην Ελληνική βιβλιογραφία. Τα περί "αδιάβαστου" και "εμμονές" και "ψυχικές διαθέσεις" πρόσεχέ τα σε παρακαλώ, γιατί η σιωπή σε προσωπικές προκλήσεις δεν πρέπει να εκλαμβάνονται ως αδυναμία απάντησης σε ύβρεις. Η ανοχή έχει και όρια και εσυ εδώ και καιρό προσπαθείς να ανάγεις την ύβρη σε βικιπαιδική οδηγία. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 10:05, 23 Ιουλίου 2012 (UTC)

Υπάρχει το φυλλάδιο που το ονομάζει έτσι (πάνω φαίνεται), το ίδιο και ο Οθωμανολόγος Lowry.. τώρα εσύ, παρόλο που δεν έχεις μελετήσει καμία από τις πηγές ξεκινάς διοθροπόλεμο μετονομασίας. Προφανώς το πρόβλημά σου είναι το όνομα "Σεγγήτ Αλή Σουλτάν" και θες να φαίνεται το ελληνοπρεπές "Τεκές Ρουσσας". Θα ζητήσω προστασία του άρθρου αν συνεχίσεις τις αναστροφές. Ggia (συζήτηση) 06:39, 24 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μα τί σχέση έχει το τί γράφει ο Λόουρυ. Οι οδηγίες είναι σαφείς. Αν ο Λόουρυ αναφέρει τη Θεσσαλονίκη ως Salonica, θα την γράψουμε Σαλόνικα; Το πώς έχει καθιερωθεί στην Ελληνική βιβλιογραφία/γλώσσα μετράει. Επειδή εσύ δεν μπορείς να βρεις ένα Ελληνικό βιβλίο, θα αλλάξουμε την Ελληνική γλώσσα. Τί αμερικανιές είναι αυτές. Επειδή εσύ ήρθες στην Θράκη από το πουθενά, χωρίς να γνωρίζεις κανένα τοπωνύμιο, και τα ανακαλύπτεις όλα τώρα μόνο από ξένα βιβλία, θα μετονομάσουμε όλη τη γεωγραφία της Θράκης;;; Kαι κόψε την πλάκα με τις ελληνοπρέπειες και τις τουρκοπρέπειες. Ξέρουμε όλοι εδώ μέσα ποιά αισθητική προωθείς. Αλλά τουλάχιστον μην παραβιάζεις τους κανόνες (τουλάχιστον για τα μάτια του κόσμου). Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 23:18, 24 Ιουλίου 2012 (UTC)

thumb|center|900px

Το επίσημο φυλλάδιο δεν σου κάνει αν δεν σου αρέσει ο Lowvy; Προφανώς ο σκοπός σου είναι η παρενόχληση του άρθρου.. Ggia (συζήτηση) 01:47, 25 Ιουλίου 2012 (UTC)

Όταν λες επίσημο φυλλάδιο, τί εννοείς; Ποιός το εξέδωσε; Και εν πάσει περιπτώσει:

1. ο οδηγός της Περιφέρειας Ανατολικής μακεδονίας & Θράκης 2. φωτογραφία 625 Το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης 3. Η εφημερίδα των Πομάκων

δεν σου κάνουν;

Έχουμε μια επισημη πηγή από την Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας & Θράκης, μία πηγή από ένα Πανεπιστημιακό Ίδρυμα της περιοχής και μία από τους ίδιους τους Πομάκους.

Γιατί επιμένεις; Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 18:36, 27 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μετονομασία άρθρου σε: Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν

Αν διαβάσετε το βιβλίο ή την διδακτορική διατριβή (το βιβλίο ουσιαστικά είναι δημοσίευση της διδακτορικής πηγής - είναι ίδια πηγή) του ακαδημαϊκού Ευστράτιου Ζεγκίνη:

• Ευστράτιος Χ. Ζεγκίνης (2001). Ο Μπεκτασιμός στην Δ. Θράκη - Συμβολή στην ιστορία της διαδόσεως του μουσουλμανισμού στο Ελλαδικό χώρο. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Π. Πουρνάρα - Institute for Balkas Studies. σελ. 179. ISBN 960-242-226-2.  ή

• Ευστράτιος Ζεγκίνης (1985 - Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ)). «Ο Μπεκτασιμός στην Δ. Θράκη - Συμβολή στην ιστορία της διαδόσεως του μουσουλμανισμού στο Ελλαδικό χώρο». Διδακτορική διατριβή. σελίδες 250–251. Ανακτήθηκε στις 2012-09-17.  </ref>

Ο Τεκές αναφέρεται με την ονομασία Σεγίτ Αλή Σουλτάν ή Κιζίλ Ντελή.. Αν υπάρχει κάποια ένσταση να γίνει με κόσμιο τρόπο και κυρίως με επιχειρήματα και βασισμένα στην πολιτική παράθεσης αξιόπιστων πηγών. Προχωρώ σε μετονομασία με την ορθογραφία-γραφή του Ζεγκίνη, θεωρώντας ότι αυτή χρησιμοποιείται ακαδημαϊκά. Ggia (συζήτηση) 13:21, 18 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

1. Νεώτερη Ελληνική Ιστορία, Σουνίτες, Σιίτες, Μπεκτασήδες. Τί σημαίνουν οι όροι αυτοί, Παντελής Στεφ. Αθανασιάδης, αναφέρεται ως "Τεκές Ρούσσας"
2. εφημερίδα, Χρόνος, «Ο ΧΡΟΝΟΣ» ΣΤΟ ΠΙΟ ΣΕΒΑΣΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΩΝ ΜΠΕΚΤΑΣΙΔΩΝ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ, Στον τεκέ Κιζίλ Ντελή στην Ρούσα, αναφέρεται ως "Τεκές Κιζίλ Ντελή"
3. Τρωκτικό, Θράκη: Μήνυση τουρκόφρονα κατά του εκδότη του Αντιφωνητή, αναφέρεται ως "Τεκές Ρούσσας"
4. Περιφερειακή Ενότητα Έβρου, Τουρισμός στον Έβρο, αναφέρεται ως "Τεκές Ρούσσας"
5. Εφημερίδα Ζαγάλισα, Η φωνή των Πομάκων, αναφέρεται ως "Τεκές Ρούσσας"
6. Ιστοσελίδα των Βρυσικών, Ιστορικά Ερυθροποτάμου, αναφέρεται ως "Τεκές Ρούσας" και στο χάρτη της Γεωγραφικής Υπηρεσίας Στρατού ως "Τεκές Κιζίλ Ντελή"
7. εφημερίδα, Τα Νέα του Διδυμοτείχου, Θρησκευτικά Μνημεία, αναφέρεται ως "Τεκές Ρούσσας"

Εάν χτυπήσει κάποιος στο Google "Τεκκές Ρούσσας" ή "Τεκές Κιζίλ Ντελή" ή "Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν" θα πάρει τα περισσότερα αποτελέσματα για "Τεκές Ρούσας", μετά για "Τεκές Κιζίλ Ντελή" και μόνο ένα αποτέλεσμα (εκτός βικιπαίδειας) ως "Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν", από το blog Άκου να Δεις.

Από τα παραπάνω παραδείγματα φαίνεται ότι:

1. Οι δύο εφημερίδες "τα Νέα του Διδυμοτείχου" και "Ζαγάλισα" το αναφέρουν ως "Τεκές Ρούσσας" και η εφημερίδα "Χρόνος" ως "Τεκές Κιζίλ Ντελή".
2. Οι Πομάκοι των οποίων αποτελεί κτήμα, ως πολιτιστικό και θρησκευτικό μνημείο το αποκαλούν δια της "Ζαγάλισα" ως "Τεκές Ρούσσας"
3. Τα δύο blog "Νεώτερη Ελληνική Ιστορία" και "Τρωκτικό" τον αποκαλούν "Τεκές Ρούσσας", ενώ το blog "Άκου να Δεις" το αποκαλεί "Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν"
4. Η ιστοσελίδα του γειτονικού χωριού των Βρυσικών το αποκαλεί ως "Τεκές Ρούσσας", ενώ ο χάρτης της Γεωγραφικής Υπηρεσίας Στρατού, απόσπασμα του οποίου υπάρχει στην ίδια ιστοσελίδα, το αποκαλεί ως "Τεκές του Κιζίλ Ντελή"
5. Η επίσημη ιστοσελίδα της Περιφερειακής Ενότητας Έβρου το αποκαλεί ως "Τεκές Ρούσσας"
6. Στο blog "Τρωκτικό" καταγγέλεται ότι το φερόμενο ως "Ίδρυμα Διαχείρισης" του οποίου φυλλάδιο υπάρχει σκαναρισμένο παραπάνω, είναι ανύπαρκτο και προφανώς έχει στηθεί μια βιτρίνα για να επιτυγχάνει πολιτικούς σκοπούς με παραπλανητικά μέσα.

Κατόπιν των παραπάνω, φαίνεται ότι η ονομασία που φέρει το λήμμα είναι ατεκμηρίωτη και δημιουργεί κακό προηγούμενο με λήμματα "καθαρά βικιπαιδικά", των οποίων η ονομασία δεν είναι η πλέον διαδεδομένη. Οι παραπάνω ισχυρισμοί ότι πρόκειται περί "ακαδημαϊκής ονομασίας" (οι ακαδημαϊκοί είναι οι εξής ένας: ο Ζεγκίνης. Οπότε μάλλον για "ζεγκινική ονομασία" θα έπρεπε να μιλάμε) ενισχύουν το γεγονός ότι η υπάρχουσα ονομασία δεν αρμόζει σε μια εγκυκλοπαίδεια με βάση τους ισχύοντες κανόνες.

Για τους παραπάνω λόγους, επιβάλλεται η μετονομασία του λήμματος στο "Τεκές Ρούσσας".

Χρήστης:Pyraechmes Το κοκορέτσι ήταν λουκόυμι (συζήτηση) 17:51, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Αν δεν έχεις πρόβλημα πάμε για διαμεσολάβηση να τελειώσει όλη αυτή η ιστορία. Ggia (συζήτηση) 19:33, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Δεν υπάρχει κάποια "ιστορία". Ούτε κάποιο προσωπικό πρόβλημα. Το πρόβλημα είναι του λήμματος και της βικιπαίδειας. Αν δεν μπορεί να λυθεί αλλιώς, ίσως και η διαμεσολάβηση θα βοηθούσε. Χρήστης:Pyraechmes Το κοκορέτσι ήταν λουκόυμι (συζήτηση) 21:12, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Πρότεινε κάποιο διαμεσολαβητή. Ggia (συζήτηση) 21:44, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Οποιοσδήποτε δεχτεί. Ας προταθεί καταρχήν σους διαχειριστές και στη συνέχεια σε όσους άλλους θεωρούνται αποδεκτοί. Δεν υπάρχει κάποιο πρόβλημα αποκλεισμού για κανέναν από τους γνωστούς. Χρήστης:Pyraechmes Το κοκορέτσι ήταν λουκόυμι (συζήτηση) 22:15, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Έγινε. Παραπάνω στο link που έδωσες (εκτός βικιπαίδειας) [3] φαίνεται το ιστορικό από τη αναζήτηση στην google νωρίτερα με θέμα "blowjob deepthroat super". Πρόσεχε λίγο πως περνάς τα links. Ggia (συζήτηση) 22:20, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

χε χε... δεν ήξερα ότι υπάρχει τέτοιου είδους εμφάνιση ιστορικού. Πώς θα έπρεπε να το περάσω δηλαδή; Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 22:27, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Προσπάθεια διόρθωσης συνδέσμου. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 22:32, 9 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

σχόλιο Γιατί δεν το κάνετε Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν Ρούσσας ? [Χρήστης:ανώνυμους]

Γιατί δεν κάνουμε ότι μας κατέβει. Υπάρχουν και κανόνες. Η ονομασία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο, από τη βικιπαίδεια. Πρέπει να είναι διαδεδομένη. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 21:15, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

σχόλιο Ναί αλλά εφόσον φέρνεται ότι χρησιμοποιούνται και οι δυο ονομασίες θα ήταν ποιο εποικοδομητικό να μπει έτσι ο τίτλος από όλες τις πλευρές, θα σταματήση και η διαμάχη των δυο χρηστών και θα είναι ποιο κατανοητός ο τίτλος από κάποιον αναγνώστη που το ξέρει ή με το ένα όνομα ή το άλλο, πιστεύω θα καταλάβει αμέσως περί τίνος πρόκειται , το βλέπω ποιο σωστό σαν τίτλο του άρθρου. Δεν θέλω να τσακωθώ με κάποιον ούτε έχω σχέση με την περιοχή ούτε γνωρίζω το μνημείο απλά λέω την άποψη μου και προτείνω στην ουσία μια τρίτη λύση διαφορετική από τις δικές σας. [Χρήστης:ανώνυμους]

Προφανώς οι κανόνες δεν λένε να κοιτάζουμε για ονομασίες των μνημείων όπως αυτές παρουσιάζονται σε blogs τύπου Τροκτικού, Πρωκτικού (http://to-proktiko.blogspot.gr/ ή http://troktiko-proktiko.blogspot.gr/ κλπ παρωδία του Τροκτικού - ίδια κατηγορία για Βικιπαίδεια:Αξιόπιστες πηγές) ή Στόχου ή γενικότερου τέτοιου είδους πηγών. Ο Ζεγκίνης πως το αναφέρει το μνημείο; Όποιος γνωρίζει λίγο οθωμανική ιστορία θα ξέρει ότι οι τεκέδες παίρνουν το όνομα του Μπαμπά-Αγίου και δεν αναφέρονται με μια γεωγραφική περιγραφή για το που βρίσκονται. Ggia (συζήτηση) 21:37, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Σφάλεις σε πολλά και ψεύδεσαι σε περισσότερα.

1. Παραπάνω σου παρέθεσα άρθρα εφημερίδων (ακόμα και Πομακικών), όπου πουθενά δεν αναφέρεται με αυτό το όνομα. Η Ζαγάλισα δε, του Συλλόγου Πομάκων τον αναφέρει ως "τεκέ Ρούσσας". Σου παρέθεσα επίσης επίσημες ιστοσελίδες, δήμου, περιφέρειας και περιφερειακήε ενότητας. Καμία επίσης, δεν το αναφέρει με την ονομασία που εσύ υποστηρίζεις.
2. Οι τεκέδες ονομάζονται από πολλά θέματα, όπως και ο ίδιος θα έχεις διαπιστώσει κατά τη δημιουργία του προτύπου των Οθωμανικών μνημείων (μνημεία ο Θεός να τα κάνει). Πολλές φορές, λόγω της ανυποληψίας στην οποία περιέρχεται ένας τεκές, ονομάζεται με τη λαϊκή γλώσσα, όπως ο συγκεκριμένος. Άλλωστε και ο ίδιος ο ιδρυτής είναι γνωστός στην ιστορία ως "Κιζίλ Ντελή" ("τεκές Κιζίλ Ντελή" αναφέρεται άλλωστε από κάποιες πηγές) και όχι αυτό το "μακρυνάρι" που εσύ έβαλες. Τρεις ανθρώπους γνώρισα στη ζωή μου που ασχολούνται με τον Σεγίτ Αλή Σουλτάν: εσένα, εμένα και τον καθηγητή Ζεγκίνη. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 22:20, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Γιατί αμφισβητείς ότι το όνομα του Αγίου-Μπαμπά στον Τεκέ είναι ο Σεγίτ Αλή Σουλτάν; Ο Lowry πως αναφέρεται στον τεκέ, φυσικά με το όνομα αυτό; Το βιβλίο της μουφτείας [4] σελίδα 194-195 πως αναφέρεται στο τεκέ;

Γιατί δεν γράφεις ξεκάθαρα ότι σκοπός σου είναι απλά να διωχθεί το τουρκικό όνομα και να μπει κάτι πιο ελληνοπρεπές (εδώ πήγες να βαπτίσεις τον Ιμαρέτ Βυζαντινό); Φυσικά για να το πετύχεις αυτό, απορρίπτεις "κάποιον" Ζεγκίνη, "κάποιον" Lowvry κάποιο βιβλίο "Μουφτείας" και ως Βικιπαίδεια:Αξιόπιστες πηγές φέρνεις μια αναζήτηση από το αναζητήσεις στο google με πηγές επιπέδου blog Τροκτικού κλπ. Ggia (συζήτηση) 07:54, 13 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Σκοπός μου είναι ξεκάθαρα να αναδείξω την ονομασία με την οποία είναι γνωστός ο τεκές στην Ελληνική γλώσσα. Το Ιμαρέτ το χαρακτήρισε Βυζαντινό η Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο Ζεγκίνης και ο Λόουρυ, όπως και η μουφτεία (?????) (Δεν μπορώ να καταλάβω τί σχέση μπορεί να έχει η μουφτεία και το ισλάμ σε έναν αλεβίτικο τεκέ) παρέχουν εξειδικευμένη γνώση και πολύτιμες λεπτομέρειες, που όμως δεν είναι σε θέση να αντικαταστατήσουν μια ήδη καθιερωμένη ονομασία. Και στο Βήμα αναφέρεται ο ονομαστός Τεκές της Ρούσας. Αλλά εδώ πρόκειται για άλλο κόσμο. Μιλάμε για τη Βικιπαίδεια και το "τσιφλίκι" των λημμάτων της θράκης. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 23:24, 13 Ιουνίου 2013 (UTC)

Θέλεις να συζητήσουμε εδώ περί Ιμαρέτ ότι είναι Βυζαντινό; Αν θες πήγαινε στην αντίστοιχη σελίδα να το θέσεις ως ζήτημα... Φέρε και πηγές αν θες να δείξεις ότι είναι και αρχαιοελληνικό αν θες.. δεν έχει καμία σχέση με την συζήτηση εδώ.

Δεν σου αρέσουν ακαδημαϊκές πηγές όπως του Ζεγκίνη και του Λόουρυ ή ακόμη και η Μουφτεία; Θέλεις άλλη μια ακαδημαϊκή πηγή ιστορικού-επιστήμονα; σελίδα 236 αναφέρεται ως Τεκές του Κιζίλ Ντελή.. Προφανώς τα ονόματα Τεκές Σεγίτ Αλή Σουλτάν και Τεκές του Κιζίλ Ντελή είναι αυτά που χρησιμοποιούνται στην ακαδημαϊκή βιβλιογραφία και όχι ο γεωγραφικός "ελληνοπρεπής" προσδιορισμός που θέλεις να προτείνεις. Ggia (συζήτηση) 15:13, 14 Ιουνίου 2013 (UTC)

Αυτά περί "τσιφλίκι" είναι εντελώς απαράδεχτα, μην επαναλαμβανόμαστε. Ggia (συζήτηση) 15:13, 14 Ιουνίου 2013 (UTC)

Τα περί Ιμαρέτ εσύ τα φέρνεις και τα ξαναφέρνεις σε κάθε συζήτηση άσχετη με αυτό. Και όταν σου απαντά κάποιος για την εμμονή σου σε αυτό, απαξιείς να απαντήσεις......

Όταν έχουμε 10 - 15 πηγές που τον αναφέρουν ως "Τεκέ της Ρούσσας". Έχουμε επίσημες πηγές της Νομαρχίας Έβρου, της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, του Πανελλήνιου Συλλόγου Πομάκων (στους οποίους και ανήκει), εμείς βρίσκουμε 3 (τρεις) ακαδημαϊκές πηγές που παραπέμπουν σε ξένη βιβλιογραφία (κυρίως τουρκική) για να υποστηρίξουμε μια ονομασία που δεν την ξέρει κανείς. Άλλωστε οι ακαδημαϊκές πηγές, ως εκ της φύσης τους παρέχουν εξειδικευμένες και ακριβείς λεπτομέρειες για το αντικείμενο που εξετάζουν και είναι φυσικό να ονομάζουν τον Τεκέ με το επιστημονικό του όνομα. Αυτό όμως είναι άκυρο για ονομασία λήμματος εγκυκλοπαίδειας. Για τη μουφτεία, δεν το συζητώ. Δεν έχει καμιά δουλειά το ισλάμ με έναν Αλεβίτικο Τεκέ.

Κι όλα αυτά γιατί; Απλά επειδή θες να υποστηρίξεις (όπως παραδέχτηκες παραπάνω) μια οποιαδήποτε ονομασία, αρκεί να μην είναι "ελληνοπρεπής". Και επιδή δεν θες ελληνοπρεπείς ονομασίες, προσπαθείς με ακραία επιχειρήματα να διαστρεβλώσεις την Ελληνική βιβλιογραφία. Το Λευκό Πύργο επομένως θα έπρεπε να τον ονομάζει η Βικιπαίδεια Kanli-Kule/Κανλί Κουλέ (που σημαίνει Πύργος του Αίματος) όπως τον αναφέρουν οι ακαδημαϊκές πηγές, και μάλιστα αμετάφραστο για να μην είναι και πολύ ελληνοπρεπές. Απίστευτη λογική. Οι εμμονές σου για την "Ελληνοπρέπεια" δεν είναι καλό να μεταφέρονται εδώ εις βάρος της ποιότητας μιας εγκυκλοπαίδειας.

Τα περί "τσιφλικιού" των λημμάτων της Θράκης είναι κάτι που επιβεβαιώνεις καθημερινά. Απόδειξέ μου ότι κάνω λάθος και δεν θα επαναληφθεί. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 20:26, 15 Ιουνίου 2013 (UTC)

Μνημεία Οθωμανικής Περιόδου στη Θράκη

Το παρόν άρθρο και η κατηγορία του τίτλου, 22 άρθρα, με εντυπωσίασε. Απίστευτα όμορφη δουλειά, πολλά μπράβο και πολλά συγχαρητήρια.Wolfymoza (συζήτηση) 09:38, 23 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Σωστό. Απλά βρίθουν ανακριβειών που με μια πρώτη ματιά δεν μπορεί κάποιος να το εντοπίσει. Θέλει πολλή δουλειά προς αυτή την κατεύθυνση. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 21:15, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Μάλιστα, μιλάει για ανακρίβειες κάποιος ο οποίος ισχυρίζεται ότι το Ιμαρέτ Κομοτηνής ανήκει στην κατηγορία των Ρωμαϊκών - Βυζαντινών, και με μηδενική σχεδόν συνεισφορά σε όλα αυτό το σύνολο λημμάτων. Ggia (συζήτηση) 21:34, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Παρακαλώ να πάρεις πίσω το "με μηδενική σχεδόν συνεισφορά σε όλα αυτό το σύνολο λημμάτων". Είναι προσωπική επίθεση (και άσχετη με τη συζήτηση). Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 21:38, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Είναι προσωπική επίθεση η αναφορά ότι έχεις σχεδόν μηδενική συνεισφορά σε αυτά τα λήμματα; Προφανώς όχι. Διαφωνείς ότι έχεις μηδενική συνεισφορά; Θες αποδείξεις; Για ποιο λήμμα θες να φέρω diffs; Ggia (συζήτηση) 21:41, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Παρακαλώ να μην ασχολείσαι με το πρόσωπό μου σε άσχετες συζητήσεις. Αν αυτό δεν μπορεί να γίνει σεβαστό, λυπάμαι για την εμπάθεια, πραγματικά.

Η διόρθωση λαθών, ασαφειών, ανακριβειών, η κατάδειξη περιπτώσεων POV, η αφαίρεση ατεκμηρίωτου κειμένου κ.λ.π. είναι (κατά τη γνώμη άλλων, όχι εμού) πολύτιμη συνεισφορά.

Σε κάθε συζήτηση και για οποιοδήποτε θέμα κι αν συζητείται ασχολείσαι με εμένα προσωπικά, και μόνο με εμένα. Τί ισχυρίτηκα σε μια άλλη συζήτηση, τί συνεισφορές έκανα σε κάποιο άλλο λήμμα, τί είπα σε κάποιον άλλο χρήστη κ.λ.π. κ.λ.π. Υπάρχει κάτι από εμένα που να μην σε ενδιαφέρει και να μην το αναφέρεις επί παντός επιστητού; Σε λίγο θα μου προτείνεις να κοιμόμαστε και στο ίδιο κρεβάτι για να μη σου ξεφεύγει καμιά λεπτομέρεια από τη ζωή μου. Πλέον αρχίζει να γίνεται επικίνδυνο αυτό. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 22:04, 12 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

Τι; επικίνδυνο; τι άλλο θα γράψεις; ότι σου απειλήσαμε την σωματική σου ακεραιότητα; Ξεπεράσαμε τα πολεμικά ανακοινωθέν, τις προσωπικές ύβρεις και τώρα από θύτες προσποιούμαστε τα θύματα. Μάλιστα. Ggia (συζήτηση) 08:40, 13 Ιανουαρίου 2013 (UTC)

• Η ενασχόληση με τη συνεισφορά κάποιου χρήστη είναι σαφέστατα εκτός θέματος. Συνιστώ και στους δυο την ενασχόληση με το περιεχόμενο των λημμάτων και όχι με τους συνεισφέροντες στη Βικιπαίδεια.
• Παραπάνω γίνεται καταγγελία για «προσωπικές ύβρεις». Δεδομένου ότι στην παρούσα συζήτηση δεν παρατηρώ να έχουν αναφερθεί προσωπικές ύβρεις από τον Pyraechmes, προτείνω να αφαιρεθεί το κείμενο αυτό το οποίο συνιστά προσωπική επίθεση. Δεδομένου ότι δεν έχω το χρόνο να ασχοληθώ παραπάνω με το ζήτημα, το αναφέρω στο σημειωματάριο διαχειριστών.
• Τώρα στο θέμα του λήμματος: Τελικά υπάρχουν ανακρίβει«ες» στο παρόν λήμμα; Ποιες; Παραπάνω βλέπω να έχει συζητηθεί μόνο το ζήτημα της ονομασίας, το οποίο δεν αφορά ανακρίβεια, αφού και οι τρεις ονομασίες αναφέρονται στο λήμμα στις πρώτες γραμμές του.

--Focal ^Point 21:58, 13 Ιανουαρίου 2013 (UTC)\

Παραπάνω έχει γραφεί Το παρόν άρθρο και η κατηγορία του τίτλου, 22 άρθρα, με εντυπωσίασε. Απίστευτα όμορφη δουλειά, πολλά μπράβο και πολλά συγχαρητήρια., δεν χρειάζεται να φέρουμε diffs για το ποιος έχει δημιουργήσει κατά μεγαλύτερο μέρος των λημμάτων και αυτοί που καίγονται για αξιοπιστία τους προκαλώ να φέρουν σοβαρότερες πηγές από αυτά που έχουν τα λήμματα. Εννοείται ότι blogs τύπου Τροκτικού δεν είναι αποδεκτά από την πολιτική, να μην επαναλαμβανόμαστε. Ggia (συζήτηση) 23:09, 13 Ιανουαρίου 2013 (UTC)